Ученые-религиоведы Института гуманитарных наук Алтайского государственного университета и Самаркандского государственного университета имени Шарофа Рашидова (СамГУ) подвели итоги научно-исследовательской работы за год в рамках проекта "Этнорелигиозные процессы в Центральной Азии: история и современность".
К совместным научным исследованиям ученые России и Узбекистана приступили в сентябре прошлого года, после заключения дополнительного соглашения к договору о сотрудничестве между АлтГУ и СамГУ.
В рамках реализации программы развития ведущих научных школ АлтГУ в конце августа - начале сентября 2026 г. с рабочим визитом в Республике Узбекистан побывал заведующий кафедрой регионоведения России, национальных и государственно-конфессиональных отношений ИГН АлтГУ, доктор исторических наук, профессор Петр Дашковский, который помимо исследовательской работы в научнообразовательных и архивных центрах Самарканда, обсудил с узбекскими коллегами итоги первого этапа изучения религиозных процессов в Центральной Азии.
В обсуждении предварительных результатов реализации данного проекта приняли участие проректор по международному сотрудничеству Акмал Ахатов, заведующая кафедрой всемирной истории, PhD., доцент Шохиста Хамракулова, PhD., доцент той же кафедры Феруза Рашидова.
За прошедший год, как отметил профессор Дашковский, удалось собрать значительную источниковую базу, отражающую развитие религиозного ландшафта Центральной Азии, в том числе Узбекистана, в разные исторические периоды. Была проведена большая работа по изучению архивных данных и сбору этнографических материалов в Санкт-Петербурге, Москве, Самарканде, Бухаре и Хиве. Особенно ценные источники собраны по положению религиозных общин в период существования Туркестанского генерал-губернаторства в составе Российской империи.
«В последней четверти XIX – начале XX в. российская администрация проводила в центральноазиатских окраинах империи политику аккультурации. Такая политика была основным механизмом контроля т.н. “туземного” населения, в том числе исповедующего ислам, с помощью которого появляется возможность включения его в социокультурное пространство страны. При этом важно подчеркнуть, что аккультурация не предусматривала культурной унификации, а предполагала адаптацию к жизни в чужой культуре, сохраняя при этом личную и культурную идентичность».
По словам Петра Дашковского, российское правительство, стремясь включить мусульманское население Центральной Азии в правовое и социокультурное пространство, видело своей задачей приобщение его к русскому образу жизни без насильственного искоренения религиозного мировоззрения. Он также обратил внимание, что на этой территории в разные периоды действовали не только мусульманские, но и православные, иудейские, протестантские общины, последователи армянской апостольской церкви и других религиозных течений. Такой религиозный ландшафт региона, подчеркнул он, обусловлен длительными процессами межэтнического и межконфессионального взаимодействия, поскольку Центральная Азия исторически являлась перекрестком культур и религий.
Профессор Дашковский рассказал, что не менее интересный материал удалось собрать по правовому и социально-экономическому положению религиозных общин в Узбекской ССР советского периода, прежде всего в 1940–1980-е гг. Несмотря на всю сложность и противоречивость государственно-конфессиональной системы СССР, положение религиозных общин в Центральной Азии, на территории которой ведущее место занимал исламский фактор, в определенной степени отличалось от ситуации в других республиках Советского Союза.
«Кроме того, мы приступили к проведению социологического исследования для оценки современной религиозной ситуации в Республике Узбекистане на современном этапе», — подводя итоги командировки, подчеркнул Петр Константинович.
В настоящее время проводится систематизация и анализ собранного обширного источникового материала, готовятся научные статьи в рамках реализации международного гранта РНФ «Социокультурная адаптация и взаимодействие религиозных общин центральноазиатских окраин России и Монголии в условиях модернизационных процессов во второй половине XIX - первой четверти XXI в.» (проект №26-48-03003, руководитель д.и.н., профессор П.К. Дашковский).